ﺍﻟﺤﻤﺪُ ﻟﻠﻪِ ﺭﺏِّ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦَ
ﻭﺍﻟﺼﻼﺓُ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡُ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪِ
ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦَ ﻭﻋﻠﻰ ﺀﺍﻟﻪِ ﺍﻟﻄﻴﺒﻴﻦَ
ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦَ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪُ،
‎ ﻓﻘﺪْ ﻗﺎﻝَ
ﺭﺳﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ
ﻭﺳﻠﻢَ" :ﻻ ﺗﺰﻭﻝُ ﻗَﺪَﻣَﺎ ﻋَﺒْﺪٍ
ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﺣﺘﻰ ﻳُﺴﺄﻝَ ﻋﻦْ
ﺃﺭﺑﻊ ٍ ﻋﻦْ ﻋُﻤُﺮِﻩِ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻨﺎﻩُ
ﻭﻋﻦْ ﺟﺴﺪِﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺑْﻼﻩُ ﻭﻋﻦْ
ﻣﺎﻟﻪِ ﻣِﻦْ ﺃﻳْﻦَ ﺃﺧﺬﻩُ ﻭﻓﻴﻤﺎ
ﺃﻧْﻔَﻘَﻪُ ﻭﻋﻦْ ﻋِﻠﻤِﻪِ ﻣﺎﺫﺍ
ﻋَﻤِﻞَ ﺑﻪِ."

ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢِ ﺃﻥ
ﺍﻻﻧﺴﺎﻥَ ﻳُﺴﺄﻝُ ﻳﻮﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻋﻦْ
ﻫﺬﻩِ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀِ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔِ.

ﺍﻷﻭﻝُ: ﻋَﻦْ ﻋُﻤُﺮِﻩِ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓﻨﺎﻩُ
ﻷﻥَ ﻭﺟﻮﺩَ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥِ ﺑﺈﻳﺠﺎﺩِ ﺍﻟﻠﻪِ
ﻧﻌﻤﺔٌ ﻓَﻴُﺴﺄﻝُ ﺍﻟﻌﺒﺪُ ﻋﻦْ ﻫﺬﻩِ
ﺍﻟﻨِّﻌﻤﺔِ، ﺍﻟﻠﻪُ ﺃﻧﻌﻢَ ﻋﻠﻴﻪِ
ﺑﺎﻟﻮﺟﻮﺩِ ﻓﻴُﺴﺄﻝُ ﻋﻦْ ﻫﺬﻩِ
ﺍﻟﻨﻌﻤﺔِ ﻳُﺴْﺄﻝُ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻓْﻨَﻴْﺖَ
ﻋُﻤُﺮَﻙَ ﻓَﺈﻣّﺎ ﺃﻥْ ﻳﻜﻮﻥَ ﺃﻓﻨَﻰ
ﻋُﻤُﺮَﻩُ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﺇﻣﺎ ﺃﻥْ
ﻳﻜﻮﻥَ ﺃﻓْﻨﻰ ﻋُﻤُﺮَﻩُ ﻓﻲ
ﻣﻌﺼﻴﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﻫﺬﺍ ﻳُﻌَﺎﻣَﻞُ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖُ ﺑﻪِ ﻭﻫﺬﺍ ﻳُﻌَﺎﻣَﻞُ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎ ﻳﻠﻴﻖُ ﺑﻪِ.

ﻭﺍﻷﻣﺮُ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳُﺴْﺄﻝُ ﻋﻦْ
ﺟﺴَﺪِﻩِ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺑﻼﻩُ ﺃﻱْ ﻣﺎﺫﺍ
ﻋَﻤِﻞَ ﺑﺠﻮﺍﺭِﺣِﻪِ ﺑﻴَﺪِﻩِ
ﻭﺭِﺟْﻠِﻪِ ﻭﻋﻴﻨِﻪِ ﻭﺃُﺫُﻧِﻪِ
ﻫَﻞِ ﺍﺳﺘﻌﻤﻞَ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻨِّﻌَﻢَ
ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﺃﻡْ ﻓﻲ ﻣﻌﺼﻴﺔِ
ﺍﻟﻠﻪِ ﻷﻥَّ ﺍﻟﻌﻴﻦَ ﻭﺍﻟﻠِّﺴﺎﻥَ
ﻭﺍﻟﻴَﺪَ ﻭﺍﻷُﺫُﻥَ ﻭﺍﻟﺮِّﺟْﻞَ
ﻛُﻞَّ ﻫﺬﺍ ﻣِﻦْ ﻧِﻌَﻢِ ﺍﻟﻠﻪِ،
ﻣَﻦِ ﺍﺳْﺘَﻌْﻤَﻠَﻪُ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔِ
ﺍﻟﻠﻪِ ﻳﻨﺎﻝُ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓِ ﺃﺟﺮﺍً
ﻋﻈﻴﻤﺎً ﻳَﻠﻘَﻰ ﺃﺟﺮﺍً ﺟﺰﻳﻼً ﻓﻲ
ﺍﻵﺧﺮﺓِ، ﻟﻬﺬﺍ ﻳُﺴﺄَﻝُ ﻋﻦْ
ﺟَﺴَﺪِﻩِ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺑﻼﻩُ.

ﻭﺍﻷﻣﺮُ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚُ: ﺍﻟﻤﺎﻝُ ﻳُﺴْﺄَﻝُ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥُ ﻣﻦْ ﺃﻳﻦَ ﺟَﻤَﻌْﺖَ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺎﻝَ ﺇﻥْ ﻛﺎﻥَ ﺃﺧﺬَﻩُ ﻣﻦ ﺣَﻼﻝٍ
ﻭﺻَﺮَﻓَﻪُ ﻓﻲ ﺣﻼﻝٍ ﻓﻲ ﻏَﻴْﺮِ
ﻣﻌﺼﻴَﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ، ﻟﻴﺲَ ﻋﻠﻴﻪِ
ﻋُﻘﻮﺑَﺔٌ ﺑﻞْ ﺇﻥْ ﺻَﺮَﻓَﻪُ ﻓﻲ
ﻃﺎﻋﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓﻲ ﻧَﻔَﻘَﺔِ ﺃﻫﻠِﻪِ
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻭﻧﺤﻮِ ﺫﻟِﻚَ
ﻳﻜﻮﻥُ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤَﺎﻝُ ﺍﻟﺬﻱ ﺟَﻤَﻌَﻪُ
ﻣﻦْ ﺣﻼﻝٍ ﻭﺻَﺮَﻓَﻪُ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔِ
ﺍﻟﻠﻪِ ﺫُﺧﺮﺍً ﻛﺒﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ ﺃﻣﺎ
ﺇﻥْ ﺟَﻤَﻌَﻪُ ﻣِﻦْ ﺣَﺮﺍﻡٍ
ﻓﺎﻟﻮَﻳْﻞُ ﻟﻪُ ﺛُﻢَّ ﺍﻟﻮَﻳْﻞُ،

ﻭَﺃﻣَﺎ ﺇﻥْ ﺟَﻤَﻌَﻪُ ﻣِﻦْ ﺣﺮﺍﻡٍ
ﻭﺻﺮﻓَﻪُ ﻓﻲ ﺍﻟﺼَّﺪَﻗَﺎﺕِ ﻻ
ﻳَﻘْﺒَﻞُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻣﻨﻪُ. ﻟﻴﺲ ﻛُﻞُّ ﻣﺎ
ﻳﺼِﻞُ ﺍﻟﻴﻪِ ﻳَﺪُ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ ﺣﻼﻻً
ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺸﺊُ ﺍﻟﺬﻱ ﺗَﺼِﻞُ ﺇﻟﻴﻪِ
ﻳَﺪُﻩُ ﻣﻦْ ﻏﻴﺮِ ﻃﺮﻳﻖِ
ﺍﻟﺴَّﺮِﻗَﺔِ ﻭﺍﻟﻐَﺼْﺐِ ﻣﻨﻪُ ﻣﺎ
ﻫﻮ ﻣﺤﺮَّﻡٌ، ﺍﻟﻤﺎﻝُ ﻟﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡٌ،
ﺍﻟﻘﺮﺀﺍﻥُ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢُ ﺫﻛﺮَ ﺍﻟﻤﺎﻝَ
ﺍﻟﺤﻼﻝَ ﻭﺍﻟﻤﺎﻝَ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡَ. ﻓﺈﺫﺍ
ﺟَﻤﻊَ ﺍﻟﻤﺎﻝَ ﻣﻦْ ﺣﺮﺍﻡٍ ﺛﻢ
ﺻﺮﻑَ ﻣﻨﻪُ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻓﻲ ﺑﻨﺎﺀِ
ﻣﺴﺠِﺪٍ ﻭﻧَﺤْﻮِ ﺫَﻟﻚَ ﻻ ﻳﻘﺒﻞُ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻨﻪُ، ﺍﻟﻠﻪُ ﻻ ﻳﻘﺒﻞُ ﻣﻦَ
ﺍﻟﺼَّﺪﻗﺎﺕِ ﻭﺑﻨﺎﺀِ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟِﺪِ
ﻭﻧﺤﻮِ ﺫﻟﻚَ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻣﺎﻝٍ
ﺣﻼﻝٍ.

ﺛﻢ ﺑﻌﺾُ ﺍﻟﻨﺎﺱِ ﻳﺠﻤﻌﻮﻥَ ﺍﻟﻤﺎﻝَ
ﻣﻦ ﺣﺮﺍﻡٍ ﻳﻜﻮﻥُ ﻋﻨﺪﻫُﻢ ﻣﺎﻝٌ
ﻛﺜﻴﺮٌ ﺛﻢ ﻳﻤﻮﺗﻮﻥَ ﻭﻳﺘﺮﻛﻮﻥَ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﺎﻝَ ﻷﻫﻠﻴﻬِﻢ ﻭﺃﻗﺎﺭِﺑِﻬِﻢ، ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺸﺨﺺُ ﺗﺮﻙ ﻭَﺑَﺎﻻً ﻋﻠﻴْﻪِ،
ﻫﺆﻻﺀِ ﺃﻫﻠُﻪُ ﻳﻨﺘﻔِﻌﻮﻥَ ﺑﻪِ ﺃﻣﺎ ﻫﻮ
ﻳُﺆﺍﺧَﺬُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻓﻲ ﺍﻵﺧِﺮﺓِ ﻷﻧَّﻪُ
ﻣﺎﻝٌ ﺣﺮﺍﻡٌ ﺟَﻤَﻌَﻪُ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ
ﻃﺮﻳﻖٍ ﺣَﺮَﺍﻡٍ ﺛﻢ ﺗﺮﻛﻪُ ﻟﻬﻢ
ﻭﺫﻫﺐَ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺒﺮِ.

ﺍﻷﻣﺮُ ﺍﻟﺮَّﺍﺑِﻊُ: ﻣﻦْ ﺗﻌﻠَّﻢَ
ﻋِﻠﻢَ ﺍﻟﺪَّﻳﻦِ ﺍﻟﺤﻼﻝَ ﻭﺍﻟﺤﺮﺍﻡَ
ﺗَﻌَﻠَّﻢَ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻓﺮْﺽٌ ﻣِﻦْ
ﻃﺎﻋﺔِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻭﺗﻌَﻠَّﻢَ ﻣﺎ ﻫﻮ
ﻣُﺤَﺮَّﻡٌ ﻓﻲ ﺷﺮﻉِ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓﺈﻥْ
ﻛﺎﻥَ ﻣﺎ ﺗَﻌَﻠَّﻤَﻪُ ﻃَﺒَّﻘَﻪُ
ﺃﺩَّﻯ ﺍﻟﻔَﺮْﺽَ، ﺃﺩَّﻯ ﻣﺎ ﻓﺮﺽَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻭﺗﺠﻨَّﺐَ ﻣﺎ
ﺣَﺮَّﻣَﻪُ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪِ ﻛَﻤَﺎ
ﺗَﻌَﻠَّﻤَﻪُ ﻣِﻦْ ﻋِﻠْﻢِ
ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﻫﺬﺍ ﻣﻨﺰِﻟَﺘُﻪُ ﻋﺎﻟﻴﺔٌ ﻓﻲ
ﺍﻵﺧﺮﺓِ، ﺃﻣَّﺎ ﺇﻥْ ﻟﻢْ ﻳَﺘْﺒَﻊْ
ﻋِﻠْﻤَﻪُ ﻭﺗَﺒِﻊَ ﻫَﻮَﺍﻩُ ﺃﺿﺎﻉَ
ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﻮﺍﺟِﺒﺎﺕِ ﺃﻭ ﺍﺭﺗﻜﺐَ ﺑﻌﺾ
ﺍﻟﺬﻧﻮﺏِ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓِ ﻓﻬﻮ ﻟﻪ ﻭﻳﻞٌ ﻛﺒﻴﺮٌ
ﻓﻲ ﺍﻷﺧﺮﺓِ ﺛﻢ ﺇﻥَّ ﻫﺆﻻﺀِ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔَ
ﻣﻦ ﺧَﺘَﻢَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻟﻪُ ﺑﺎﻹﺳﻼﻡِ
ﻓﻤﺎﺕَ ﻣﺆﻣِﻨﺎً ﻭﻣُﺘَﺠَﻨِّﺒﺎً
ﻟﻠﻜُﻔْﺮﻳَّﺎﺕِ ﻓﻤﻬﻤﺎ ﻛَﺜُﺮَﺕْ
ﺫُﻧﻮﺑُﻪُ ﻓﻬﻮ ﺗﺤﺖ ﺍﻟﻤﺸﻴﺌﺔِ ﺇﻥ ﺷﺎﺀَ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﺎﻗﺒَﻪُ ﺑﺬﻧُﻮﺑِﻪِ ﻭﺇﻥ ﺷﺎﺀَ
ﻋﻔﺎ ﻋﻨﻪُ، ﻣﻦْ ﻣﺎﺕَ ﻣُﺴْﻠِﻤَﺎً
ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖْ ﺫﻧﻮﺑُﻪُ ﻛﺒﻴﺮﺓً ﻻ ﻳﺠﻮﺯُ
ﻟﻨَﺎ ﺃﻥْ ﻧَﻘﻮﻝَ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺُ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻳُﻌَﺬِّﺑُﻪُ، ﻣﺎ ﻳُﺪﺭﻳﻨﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥَ
ﻣﻦَ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻳُﺴﺎﻣِﺤُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻋﻠﻰ ﺫُﻧﻮﺑِﻬِﻢ ﻣَﻬْﻤَﺎ ﻛَﺜُﺮَﺕْ
ﺃﻭ ﻛﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬﻳﻦَ ﻳُﻌَﺎﻗِﺒُﻬُﻢ،
ﺍﻷﻣﺮُ ﻳَﻮْﻡَ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔِ ﻳَﺘَﺒﻴَّﻦُ،